智慧四個層次︰聞、思、修、證
智慧四個層次︰聞、思、修、證
智慧不產生作用時,菩薩和眾生是一樣的;
智慧產生作用時,
對菩薩自己來講是斷除一切煩惱,
對眾生來講是菩薩普度一切眾生。
智慧的產生分成四個層次︰聞、思、修、證。
首先要聽聞佛法及修行的方法,以正知正見作為指導,
確實修行才能證得五蘊皆空,產生智慧。
聞、思、修、證,也可以說成聞、修、思、證。
思是修的一部分,思是指修觀行,是思惟的意思。
不是思想的思。
修行有散心修與專心修,專心修才叫作思惟。
有修才能證,《楞嚴經》上認為思辨可以產生智慧。
在印度及西藏佛教
有一派學者就是主張以辯論的方法產生智慧,
不一定要修禪定。
我是以禪修的觀點來解釋聞、思、修、證。
是以藏傳佛教的《菩提道次第廣論》
及南傳佛教《清淨道論》為依據。
菩薩是以聞、思、修而證得五蘊皆空的境界,
一切智顯現而得解脫;
以根本智產生的力量,以無量法門幫助眾生,
使眾生得解脫,這是道種智的功能;
能盡知諸法自度度他,是一切種智。
本文摘自「心經新釋」
智慧產生作用時,
對菩薩自己來講是斷除一切煩惱,
對眾生來講是菩薩普度一切眾生。
智慧的產生分成四個層次︰聞、思、修、證。
首先要聽聞佛法及修行的方法,以正知正見作為指導,
確實修行才能證得五蘊皆空,產生智慧。
聞、思、修、證,也可以說成聞、修、思、證。
思是修的一部分,思是指修觀行,是思惟的意思。
不是思想的思。
修行有散心修與專心修,專心修才叫作思惟。
有修才能證,《楞嚴經》上認為思辨可以產生智慧。
在印度及西藏佛教
有一派學者就是主張以辯論的方法產生智慧,
不一定要修禪定。
我是以禪修的觀點來解釋聞、思、修、證。
是以藏傳佛教的《菩提道次第廣論》
及南傳佛教《清淨道論》為依據。
菩薩是以聞、思、修而證得五蘊皆空的境界,
一切智顯現而得解脫;
以根本智產生的力量,以無量法門幫助眾生,
使眾生得解脫,這是道種智的功能;
能盡知諸法自度度他,是一切種智。
本文摘自「心經新釋」
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