不識本心，學法無益

**Admin** 周五 1月 29, 2010 6:17 pm

頓悟本心　慧律法師著
到佛學院蒸蒸日上，真是非常歡喜。太虛大師說：「佛教的僧伽教育猶如樹木的根，是最重要的。」有一次，老和尚病得很重，要我到他房間，牽著我的手，交代道：「倘若我遭不測，你要負起救化眾生的責任，要培育僧才。」我請師父安心，並慨然允諾：「如果有因緣，我一定會負起教化眾生的重責大任。」所以，文殊講堂首重僧伽教育，迄今共剃度比丘八十位，比貴佛學院人數還多。所以，僧伽的教育（education）很重要。但僧伽教育的師資問題也很大，一來，教授不好請；再者，每個教授知見不同，所以留給下一代的，究係甘露抑或毒藥，尚待商榷，乍看似樣樣精通，要實際運用時，卻發覺是樣樣稀鬆。這是因為沒有悟道，若悟道的話則萬法盡通。
佛的教法是法法道同，是以，唯佛與佛的知見能夠一致。至於十地以下的菩薩、小乘聲聞，看法都不同。在這種狀況下，最重要的是，開展我們的心性。我深深體悟到：「不識本心，學法無益。」大家都知道，光行布施不能成佛，光持戒、忍辱、精進、禪定也都不能成佛。必須以般若為前導，以智慧的心去布施、持戒、忍辱、精進、禪定。有了智慧，就可以解決一切問題。然而智慧既是我們本性裡具足的，何以至今猶未得見？何以仍是煩惱不斷呢？這是由於我們一直在事相上打轉，而這種錯誤的觀念，將導致我們無法修行。
所謂在事相上打轉，就是我的道場對；你的道場不對。我要持戒；你不持戒。讚嘆自己；攻擊別人，陷入知見的牢獄而不自知，還自以為是。由於知見不同，角度互異而紛爭不斷，又未提出解決的辦法，山頭主義、門戶之見於焉產生，每位法師各有一套理論。我今天來時，一直在思惟該講什麼，到底應從何處下手？處處是，又處處不是，根性也各不相同。因時間關係，遂擬出一個表，提綱挈領地來談。