深入觀照無常,甘露馬上現前
深入觀照無常,甘露馬上現前
頓悟本心 慧律法師著
如果對觀無常下過很深的功夫,一切苦都可以接受;一切順逆境全都是佛法。為什麼?因為很清楚那是無常。長得莊嚴亦不會執著,因為這也是無常的。飽受欺凌也不覺得委屈,而會認為對方是在成就自己。對外來的誹謗、批評都能泰然處之,因為那也是無常的。一旦觀無常,甘露馬上現前,但功夫要下得很深,不可草率苟且。你看到總統,知道那是無常,沒啥好攀緣的;看到富人,無常;看到俊男,無常;美女,無常,一切皆無常。一直下功夫觀照無常,任何動作舉止,包括吃飯、下肚、消化、胃、大腸、小腸、大小便皆屬無常,觀照色身,每一個細胞、每一塊骨骼都是無常,空性思想立刻現前,當下就解脫,離一切欲望的束縛,掙脫一切煩惱、種種困擾,你會發現所有的執著都沒有意義。
「道」其實在每個人心中,無片刻暫離,當我們念佛的時候,只要思及「但念無常,慎勿放逸。」你自然就會精進。我們就是因為佛法聽得太多,功夫下得太淺,會聽卻不會用。佛陀教育弟子,統統從觀無常、四大皆空、五陰無我下手。我們早晚課天天誦:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」一定要照見五蘊皆空,才有辦法超越一切痛苦。而我們只是照本宣科,口中念的是「但念無常,慎勿放逸。」心中想的卻是:(待會兒要上哪兒去玩?)只是慣性地念一念而已,失去警惕的作用,無法產生提振的力量!其實法早就在我們心中,只是沒有深入觀照。由於觀照功夫不夠,所以會一直在假相裡打轉,在戲論裡打轉。煩惱來了,不知如何是好。在欲望方面,不要讓自己太舒服,也不要讓自己太苦。修行是點滴的功夫,沒有辦法一蹴即成。「法」只有漸沒有頓,頓也是從漸來的。例如:蘋果瓜熟蒂落,是瞬間的事,但在掉下來之前,必須經過多少栽培,陽光的照射、養分的灌溉,假以時日,才成熟落地。
如果對觀無常下過很深的功夫,一切苦都可以接受;一切順逆境全都是佛法。為什麼?因為很清楚那是無常。長得莊嚴亦不會執著,因為這也是無常的。飽受欺凌也不覺得委屈,而會認為對方是在成就自己。對外來的誹謗、批評都能泰然處之,因為那也是無常的。一旦觀無常,甘露馬上現前,但功夫要下得很深,不可草率苟且。你看到總統,知道那是無常,沒啥好攀緣的;看到富人,無常;看到俊男,無常;美女,無常,一切皆無常。一直下功夫觀照無常,任何動作舉止,包括吃飯、下肚、消化、胃、大腸、小腸、大小便皆屬無常,觀照色身,每一個細胞、每一塊骨骼都是無常,空性思想立刻現前,當下就解脫,離一切欲望的束縛,掙脫一切煩惱、種種困擾,你會發現所有的執著都沒有意義。
「道」其實在每個人心中,無片刻暫離,當我們念佛的時候,只要思及「但念無常,慎勿放逸。」你自然就會精進。我們就是因為佛法聽得太多,功夫下得太淺,會聽卻不會用。佛陀教育弟子,統統從觀無常、四大皆空、五陰無我下手。我們早晚課天天誦:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」一定要照見五蘊皆空,才有辦法超越一切痛苦。而我們只是照本宣科,口中念的是「但念無常,慎勿放逸。」心中想的卻是:(待會兒要上哪兒去玩?)只是慣性地念一念而已,失去警惕的作用,無法產生提振的力量!其實法早就在我們心中,只是沒有深入觀照。由於觀照功夫不夠,所以會一直在假相裡打轉,在戲論裡打轉。煩惱來了,不知如何是好。在欲望方面,不要讓自己太舒服,也不要讓自己太苦。修行是點滴的功夫,沒有辦法一蹴即成。「法」只有漸沒有頓,頓也是從漸來的。例如:蘋果瓜熟蒂落,是瞬間的事,但在掉下來之前,必須經過多少栽培,陽光的照射、養分的灌溉,假以時日,才成熟落地。
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